田兆元：呼吁恢复立春贴“宜春”的古老习俗

【编者按】和节日节气相关的宜春民俗，传承了上千年，田兆蕴藏了祖先的元呼吁恢智慧和文化。在现代社会，复立我们与传统民俗渐行渐远，春贴但在某一个时刻，老习我们仍会被清明、宜春谷雨等二十四节气的田兆名字惊艳，会被元宵的元呼吁恢花市灯如昼打动，会在春节和中秋从遥远的复立他乡奔赴故乡。民俗是春贴流淌在血脉中的属于中国人的记忆。在虎年开端，老习澎湃新闻与华东师范大学民俗研究所合作，宜春推出传统民俗节日栏目，田兆介绍那些在中国传统文化中十分重要的元呼吁恢节庆以及与之相关的民俗，这些民俗并未消失，依然在我们的日常生活中。

如今民间已经开始自觉张贴宜春立春是干支纪年法的岁首，是二十四节气的开端，曾经也是非常重要的节日。那么，在立春这一天，有什么样的传统习俗呢？立春贴宜春，是一个古老的习俗。所谓‘宜春’，是指旧时剪彩为燕，贴‘宜春’二字，以示迎春，取‘适应春天’之意，也是春天安好之意。华东师范大学民俗研究所教授田兆元号召大家在立春恢复传统，张贴宜春。宜春习俗历史悠久，遍布全国各地。剪彩贴宜春字以饰春的习俗最早出现在南北朝时期。《荆楚岁时记》中就曾写到，立春之日。悉剪彩为燕以戴之，帖（贴）‘宜春’二字。

《荆楚岁时记》中关于宜春的记载在唐朝，立春之日，人们常常悬挂春幡、戴胜、贴宜春字，以庆贺春日的来临。韦庄《立春》诗云：雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。崔道融《春闺》则写到，欲剪宜春字，春寒入剪刀。辽阳在何处，莫忘寄春袍。到了宋代，晏殊在《辛春日词·东宫阁（其一）》中也写到了贴宜春的习俗：青幡乍帖宜春字，翠旆初迎入律风。明清时期，各地方志、文人文集更是记录了民众对春的赞美，宜春习俗流露在文人笔尖。《北京岁华记》有：先除夕一日曰小除，人家置酒宴，往来交谒曰别岁。焚香于户外曰天香。凡三日止，帖宜春字，小儿女写好字。各地民间风俗长盛不衰。立春贴宜春的习俗成为整个春节的核心习俗。万历《滁阳志》有除夕：更桃符，贴宜春字的记载；乾隆《河间府志》有立春：观土牛、帖宜春字、茹春饼、饤春盘记载；光绪《寿阳县志》有：正月元旦：贴宜春字的记载；《陕西米脂县志》记载：除日：贴宜春字，以花炮代爆竹辟邪祟。

晚清《点石斋画报》刊登了以《别岁》为题的画作，提到贴宜春的习俗，图片右上绘出了贴宜春的场景。

1918年在上海刊印的《少年》杂志，描绘了立春日写宜春二字贴门楣，妇女剪彩为燕戴之的画面。这是目前可见的最后一幅关于宜春的画面。这是我们见到的过去的最后一幅宜春画面了。田兆元感慨，民国初年，立春时节依然是庆祝的重要节日，但1920年后却鲜有宜春习俗的记载，这习俗为什么一下子就丢失了呢？与民国改历，破坏了立春习俗的传承有关，与上世纪二十四节气文化的衰弱有关。屈指一数，贴宜春习俗失传已经百年。

田兆元呼吁大家重建立春张贴宜春的习俗，延续消失的传统，剪彩为燕贴‘宜春’，是立春习俗的核心意象之一，是迎春祝福最吉祥的语段。‘宜春’二字也十分雅致，比今天大家常用的‘新年好’更有古韵。

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